breakurbano

Recreo en la ciudad

Chile, el país que nunca fue

Las manifestaciones en Chile expresan un desacuerdo transversal y heterogéneo. No es un pueblo organizado, es gente autoconvocada en la calle, en cada plaza y en cabildos, que inician el proceso constituyente. Es una comunidad sin forma, sin cabeza, ni organización. Cada quién desde su lugar y originalidad. Asamblea constituyente, renuncia del presidente Piñera y otras autoridades. La desconfianza y desaprobación de las instituciones políticas es casi absoluta. El desacuerdo generalizado, nace desde la desorganización misma, para crear una nueva organización de las partes, emergiendo una nueva concepción del mundo.

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Es un acto de desacuerdo con un orden que nos involucra y nos afecta. Este acto político emerge del cuerpo. Lo político es biológico, nace de ese dolor y ese daño, por lo tanto, no nace en una institución o en el parlamento. Lo político nace en la gente, en la calle, en la plaza, desde la profunda sensibilidad de nuestras comunidades. Por lo mismo, en muchas ocasiones cuesta articular la demanda política. Pues esta sensibilidad, viene desde un lugar previo al lenguaje y al entendimiento, surge del cuerpo y la sangre.

Muchas veces la demanda es visceral y se expresa con violencia. El desacuerdo se canaliza en piedrazos, barricadas, saqueos en masa, destruyendo monumentos e incendiando edificios. Esta destrucción comunmente es asociada a grupos denominados como “lumpen”. También se les llama “vándalos”. En estos tiempos hablar en esos términos es reducir el problema sin profundizar en su comprensión ni solución.

Más allá de cuestionar la legitimidad de manifestarse violentamente, o mucho menos estigmatizar los grupos violentos, es válido revisar porqué se actúa de esa manera. ¿Es violencia por violencia? Esa violencia nace desde lo profundo de nuestra sociedad. Todos somos responsables. Quienes se expresan violentamente, lo hacen porque ya han sido violentados toda una vida. Por generaciones incluso. Nosotros arrastramos el dolor de generaciones, pues nuestra sociedad se funda en una base de desigualdad y daño. Nuestra sociedad se funda sobre violencia, pues nunca incluyó verdaderamente al mestizo que somos. Es por esto, que lo que estamos viviendo es una revolución mestiza.

Solo se trata de entender lo que está pasando. Ordenar el caos, la tormenta de información. Negarlo sería continuar en el caos. Afuera y dentro de uno. A los montajes institucionalizados que intentan simular una realidad y falsear un discurso con el fin de justificar la respuesta represiva de la policía, hay quienes se suman a ese caos ya provocado, saquean y roban en masa. A ellos, cabe sumar a grupos “politizados”, muchas veces autodenominados “anárquicos”, donde su discurso es “antisistémico” y cuyo origen es diverso y multiple. Sin embargo, hay otros jóvenes que están apareciendo como protagonistas de la destrucción. Según estudios, en Valparaíso se han registrado 46 detenciones de menores. De los cuales, 21 han pasado o se encuentran siendo intervenidos por la Red Sename, vale decir el 45,6% [1]. Todos amparados y protegidos en el anonimato de las multitudes y en el caos violento.

Hace unos días, el actor Héctor Morales publicó en su cuenta de Twitter un encuentro en Santiago, con un niño que le explica porque está destruyendo la calle, en el que el niño cuenta: “Y nos ponemos a destruir cosas, cosas que no son de nosotros, que nunca han sido porque, no somos parte del país. Nosotros somos del sename y ese es otro país. Vamos a seguir aquí hasta que se acaben las marchas o los pacos nos maten”[2]. El niño no está “politizado”, ni mucho menos cree “una violencia ideológica”.

¿Pueden los niños articular una demanda válida? Sí. ¿Ha sido comprendida su demanda? No. Pues, su demanda viene de un lugar que aún no conocemos. Desde lo profundo de su dolor. Para nosotros sigue siendo ruido que no se entiende. Son los olvidados y excluídos. Los que nunca fueron parte de este país.

Abandono absoluto. Un informe de la PDI dice, “es especialmente grave que se haya constatado que la violación de derechos sistemática se ha cometido en el 100% de los hogares administrados directamente por el Sename. No se trata de una proyección ni de una estimación: es una constatación centro por centro”[3]. Se constató la violación sistemática de derechos de los niños, pero no se entiende el problema, no se entiende el daño, ni el dolor.

La indolencia, la falta de empatía y comportamientos sociopáticos, trasuntados en instituciones como el Sename, en las AFP o la salud pública, se transformaron biológicamente en energía destructiva que se ha desbordado en las calles. Es natural en una sociedad que lo propició. Y la represión, disparar dentro de los colegios, disparar a los ojos, no es el camino, pues es volver a negar las demandas. Es no escuchar. La ausencia de empatía se transforma en un acto antisocial y sociopático. Y es absurdo preguntar y culpar quien empezó la violencia, pues somos todos responsables.

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Las demandas políticas siguen emergiendo múltiples y compartidas desde una diversidad de lugares y cuerpos, por esto se debe comprender que es una necesidad biológica que la decisión política pase por la calle y las comunidades. Como dijo Fernando Atria, no construir un nuevo pacto, sino realmente crear un pacto social. No reconstruir, sino crear todos y aprender juntos a ser país. Desde nuestra dignidad, nuestra integración, nuestros vínculos y nuestro entendimiento, crear el país que nunca fue. Pues como dijo el niño, nunca fuimos parte de Chile.

[1] https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2019/11/07/doble-vulneracion-onu-apunta-que-casi-la-mitad-de-los-menores-detenidos-en-valparaiso-pertenecen-al-sename/

[2] https://twitter.com/hectormorals/status/1189527661544116224

[3] http://elporteno.cl/2019/07/04/el-brutal-informe-de-la-pdi-sobre-abusos-en-el-sename-que-permanecio-oculto-desde-diciembre/

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Vínculos humanos

Verba movent, exempla trahunt.
(Las palabras mueven, los ejemplos arrastran).

Frase latina.

          A lo largo de la historia muchos pensadores han tratado este tema desde distintos ángulos. Gran parte de la historia filosófica trata de dilucidar si el humano, homo sapiens, es un ser solitario o social, si es algo así como ‘un individuo separado del resto de la sociedad’ o en verdad no puede ser o existir si no es ‘en comunidad’. Mostraremos un par de ejemplos que pueden ayudar a marcarnos un camino “más actual” en torno a estas preguntas.

          El capítulo denominado El poder de las redes sociales del famoso programa Redes, aborda, desde una mirada especial e innovadores estudios, las relaciones que establecemos con nuestra comunidad, como lo hace Nicholas Christakis y James Fowler.

 

 

          James Fowler, experto en redes sociales, afirma “Así como el cerebro puede hacer cosas que ninguna neurona consigue hacer por sí sola, las redes sociales logran lo que una persona no puede hacer en solitario”. Parece ser que estamos conectados de una manera subconsciente con nuestras comunidades más cercanas, e incluso con otras que no lo son tanto. Es sorprendente esta nueva información, tanto, que cambió la propia perspectiva del autor del estudio.


“Hacernos concientes de que nuestras acciones influyen en cientos o miles de personas, sin duda nos haría reflexionar al respecto”.
James Fowler, experto en redes sociales.

       
        Otros estudios, como los que lleva el neurocientífico Vilayanur Ramachandran, sobre las neuronas espejo, abordan éstas conexiones desde nuestra propia constitución humana.

          Las neuronas espejo nos capacitan para “incorporar estados emocionales por el solo hecho de ver que otras personas experimentan esos estados emocionales”. Si vemos constantemente personas que sonríen, tendremos tendencia a sonreir con frecuencia. Un amigo feliz tiene un 9% de probabilidad de alegrarnos, mientras que la tristeza tiene un 7% de probabilidad de propagarse, llegando a concluir que “La felicidad es más contagiosa que la tristeza”. Por tanto, mientras más amigos tengamos, será más probable sentirnos felices. (Programa 90, Redes, 2011).

 

 

 

        Sin duda, este estudio lleva un poco más lejos la información. Ramachandran explica, “Estamos literalmente conectados a través de las neuronas espejo. Y no existe una distinción real entre la consciencia propia y la consciencia de otra persona. No existe un yo independiente. Esta visión emerge de nuestra compresión de neurociencia básica”. (Ted Conference, 2009)

           Esta información nos acerca cada vez más a una comprensión yoguística del tema, que habla sobre la Unidad de la Vida y nos dice “Quien reflexione y medite sobre esta idea, no solo comprenderá sino que sentirá la verdad (…) de que tanto él como los demás centros de conciencia y vida están enlazados por innumerables filamentos mentales y espirituales”. Yogi Ramacharaka, Gnani Yoga.

           Nuestro lenguaje lo esconde. La misma raíz de la palabra Individuo viene del latín, con una tradición indoeuropea, significando indivisible y también inseparable. Nos indica que a la vez somos indivisibles como organismo, pero también inseparables del resto de nuestra comunidad. Nosotros y nuestra comunidad nos influimos mutuamente, y nuestras acciones queramos o no, afectan y redundan en los demás. Es decir, nuestra propia constitución nos da el poder de ser un motor de un cambio social, tanto con nuestros pensamientos, nuestras palabras y acciones. La separación es una ilusión del intelecto. Tendemos a separar, organizar y categorizar para entender mejor el mundo que nos rodea. Sin embargo, estamos conectados, unos con otros, ineludiblemente en un nivel más sutil.

            La evolución, actuando de diversas formas, nos dió la habilidad de imitar y emular, para permitir desarrollarnos en comunidad siendo solidarios, en apoyo mutuo y en cooperación con nuestros iguales, con otras comunidades y nuestro ambiente.


“Para saber quienes somos, tenemos que comprender como estamos conectados”.

James Fowler, experto en redes sociales.

 

Bibliografía:

http://etimologias.dechile.net/?individuo
Gnani Yoga, Yogi Ramacharaka. Editorial Kier. Buenos Aires, Argentina. 1993.

 

 

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Rutas de Nuestra Geografía Sagrada – Capítulo V: El Cerro Tres Orejas – Quilapilún

Rutas de Nuestra Geografía Sagrada es un programa que nos invita a conocer lugares acompañados por un equipo de especialistas, recorriendo su historia, atractivos naturales, turísticos y arqueológicos, reflexionando sobre la presencia de sitios de Geografía Sagrada presentes en cada lugar. Es un viaje que reinterpreta, entregando un nuevo valor a lugares patrimoniales chilenos.

En este quinto episodio se visita uno de los lugares más enigmáticos de la zona central: El cerro Quilapilún o Tres Orejas, situado a 40 kilometros al norte de Santiago por la ruta hacia Chacabuco. Narra la experiencia del profesor Gastón Soublette Asmussen, musicólogo y esteta, uno de los más notables investigadores chilenos, en el Cerro Quilapilún, profundizando en las sincronías y misterios que este encuentro devela.

Quilapilún

Conducido y dirigido por Alexis López, entomólogo, comunicador e investigador chileno que entre otras investigaciones en el año 2002 descubrió la alineación de la Plaza de Armas de Santiago con las líneas de salida del Sol en los solsticios de invierno y verano, que publicó el 2012 con el nombre de El Secreto de la Fundación de Santiago. Actualmente dicta un curso sobre Geografía Sagrada.

VER PROGRAMA en BIOBIOCHILETV
Rutas de Nuestra Geografía Sagrada –
Capítulo 5 – EL CERRO TRES OREJAS – QUILAPILÚN.
Parte 1: Preludio.

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Rutas de Nuestra Geografía Sagrada –
Capítulo 5 – EL CERRO TRES OREJAS – QUILAPILÚN.
Parte 2: Geología, Geografía y Geometría Sagradas.

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Rutas de Nuestra Geografía Sagrada –
Capítulo 5 – EL CERRO TRES OREJAS – QUILAPILÚN.
Parte 3: Encuentro con un Hombre Notable.

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Rutas de Nuestra Geografía Sagrada –
Capítulo 5 – EL CERRO TRES OREJAS – QUILAPILÚN.
Parte 4: Geología, Geografía y Geometría Sagradas.

VER PROGRAMA en BIOBIOCHILETV
Rutas de Nuestra Geografía Sagrada –
Capítulo 5 – EL CERRO TRES OREJAS – QUILAPILÚN.
Parte 5: Geología, Geografía y Geometría Sagradas.

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Links de interés:

Sobre la experiencia de Gastón Soublette: Vivir, Saber. La Tercera Oreja. Por Gastón Soublette.
Entrevista a Gastón Soublette, por Christian Warnken en La Belleza de Pensar (2003).
Santiago es Prehispánica, Solar y Sagrada, entrevista a Alexis López por Ezio Mosciatti en BIOBIOCHILETV (2013).
Sobre la sincronicidad: La Vida Mágica. Por BreakUrbano.

Fotografía: Alexis López.

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Gratiferia o La Mejor Feria del Mundo

Un cambio se está gestando. En algunas personas, la consciencia sobre sus recursos cotidianos está transmutando. Se buscan diversas formas para desarrollarnos. Consumir responsable y sanamente, adquirir productos amigables con nuestro medio o producir nuestros propios alimentos. Suerte de independencia y emancipación, ahora, la sustentabilidad ambiental parece intransable.
Se quiere otra economía, una economía más cercana y humana. Bután ya trabaja en un cambio global de paradigma, hacia una economía de la Felicidad y el Bienestar. Esto, nos invita a revisar, más allá del paradigma económico, cómo vemos nuestras relaciones y cómo nos relacionamos con otros y con el universo.

Recordamos el antiguo significado de Economía: La ley de nuestra casa o cómo administramos nuestro hogar, cómo administramos el fuego de nuestra caverna, nuestro territorio para plantar. Nuestra Tierra que nos dió vida. O Nuestro Universo que Somos.
Todo es Energía. Somos Energía y el Universo es Energía. La Energía No se Pierde, Solo se Transforma. La Energía que adquirimos es Energía que utilizamos para alcanzar nuestros sueños, para cumplir nuestro propósito o el camino que optemos seguir.

Para cumplir nuestros sueños, trabajamos, ganamos dinero, nos alimentamos. Otros optan por el trueque entre amigos, se constituyen sociedades de trueque, se truecan libros por libros, bicicletas por guitarras, un concierto por un consejo, semillas por talleres, una canción por una flor.

Una cosa es el intercambio y recibir algo a cambio, ya sea dinero o un trueque, donde todo puede ser bienvenido, pues todo es energía que fluye y nos transmuta. Y Otra cosa es Regalar lo que tienes y ya no necesitas.
En base a este acto (o necesidad) de Regalar han surgido las Grati-Ferias. Hay en Uruguay, ya hay Chile, Argentina, España, etc.

Una GratiFeria es definida como una feria 100% Gratis, Sin Trueque y Sin Dinero, donde puedes llevar todo lo que tengas y no necesites, y al contrario, puedes ir sin nada y llevarte todo lo que necesites.
Su propósito es ofrecer un espacio para “REGALAR, por ende NO SE PERMUTA NI SE VENDE, pues ambas instancias forman parte de una reciprocidad inculcada por la sociedad que nos obliga a intentar obtener algo a cambio y/o entregar algo a cambio por lo que recibimos.
Algunas cosas que puedes regalar: Un libro, electrodomésticos, ropa, un corte de pelo, una sesión de REIKI, un poema, una revista, una película, un programa, etc. Se acepta todo tipo de pedido u ofrecimiento, evitando en lo posible cosas de origen animal, o que vengan de su muerte o explotación.
En la GratiFeria Online puedes pedir lo que necesites y creas alguien pueda regalarte. Sin embargo hay oportunidades en que las cosas no pueden ser regaladas, pero si pueden ser prestadas.
Una GratiFeria puede ser vista como una alternativa de consumo, sin embargo, según su página, “es mucho más que eso: somos amigos, compañeros, incluso sin nunca habernos visto las caras no somos tan fríos como para ser solo una forma de compra sin plata. Es por esto que, además, se generan instancias de crítica, reflexión y acción”.

Si bien quienes participan en la Gratiferia tienen distintos origenes, son diversos y cada uno ve en ella algo distinto, todos juntos nos regalan una gran lección de desapego material. A pesar de cambiar el sistema o no, ellos mismos han cambiado su consciencia; ejercen un acto desinteresado de entregar por entregar, regalar por regalar, lo que sea por lo que sea, amor por amor. El universo es un espejo: lo que damos, recibimos. En algún sentido, se está Sanando la antigua creencia/ilusión de escasez. Somos seres abundantes de energía, cuyo propósito es repartirla, regalarla al Universo, en un juego donde cada uno elige cómo y a quién la regala. Solo hay que dejar fluir.


PRÓXIMA GRATIFERIA: 16 de diciembre, Parque de Los Reyes


Fuentes:

Gratiferia Online

Gratiferia La Economía de La Nueva Era (Video)


Más Información:

Manfred Max-Neef Integrará grupo que desarrollará propuesta de Nuesvo Paradigma Económico… (Artículo)

La Economía de La Felicidad (Columna)

Gratiferia Santiago

Gratiferia Una Nueva Forma de Comercio (Video)


Gracias a Fabiola, Ayudante y Modelo.

Gracias a los Gratiferiantes por las Graticocadas y por el Espacio-Tiempo Gratis.

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Urbs Mágica

Nacen Nuevos Paradigmas de la Ciudad para Construir un Nuevo Urbanismo y  Una Urbanidad que desoculte nuestra Naturaleza. Con Esta Nueva Forma de Ver la Urbs, La Naturaleza se hace evidente, se manifiesta, en la Ciudad.

La Urbanidad, del latín Urbanitate o Urbanitas, ha adquirido una doble significación. Por un lado es a lo relativo a la ciudad, y por otro, son las costumbres dentro de la ciudad. Urbanitas es el modo de vivir de la ciudad. Se opone habitualmente a Rusticitas. Urbanitas son los buenos modales, las buenas costumbres, y si se quiere, la buena educación de la gente en la ciudad.

La Urbanitas y Lo Urbano Hacen una referencia a la Ciudad, del Latín Urbs, Urbis. La Urbe Latina tiene su origen en la fundación de la ciudad romana. Según el Mito, Rómulo y Remo al fundar su ciudad trazaron un círculo (del Lat: Orbis) en la tierra con su arado, este círculo representa el mundo, La Tierra, y sobre éste construyeron su ciudad.

Este círculo, Orbis, fue trazado en la tierra con su arado (del Lat. Urvus, la ranura cortada por un arado). Orbis y Urvus se juntas para formar Urbs, Urbis, Nuestra Ciudad, que fue fundada sobre este Círculo que representa la Tierra.

Tito Livio, historiador romano, escribe un libro sobre la Historia de Roma, Ab Urbe Condita, Desde la Fundación de la Ciudad. Condita es un adjetivo derivado del participio pasado del verbo latino Condere. Condere es fundar y a la vez esconder u ocultar. Poner la Funda a algo. Fundar y Ocultar se diluyen en su raíz, Condere.

Hay Una Frase Latina que dice: Divina natura dedit agros, ars humana aedificavit urbes. La Divina Naturaleza ha hecho Campos, La Habilidad Humana Ha Construido Ciudades.

El hombre ha construido ciudades ocultando la naturaleza. Nuestras Urbes,  se caracterizan por ocultar el Círculo, Orbis, tanto el símbolo de la Tierra, como la Tierra misma, debajo de ellas.

El nuevo paradigma de ciudad desoculta la Naturaleza y la Tierra. Tanto en su significado simbólico, su sentido de elemento, su sentido histórico o religioso; es nuestra Naturaleza y Nuestra Madre. Nace la Tierra, el Agua y el Aire, Del Fuego. El Fuego es la Vida que le Dió el Prometeo griego a su Hijo.

Muchos Movimientos Actuales, tanto en Arquitectura, como las Filosofías Ambientalistas, e Incluso el Street Art, desean Llenar de Huertos la Ciudad o Llenarla de Color. ILUMINAR LA URBS. O lo que es lo Mismo: Volver la Urbe y la Urbanidad a Su Naturaleza Íntima, que es la Tierra, Nuestro Fuego, Nuestra LUZ y Nuestro Ser.

FUENTES.

http://etimologias.dechile.net/
http://www.elcastellano.org/
http://ettimologiia.blogspot.com/
La Atlántida. Édouard Schuré. 1912.

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